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五)。 圆悟与德宝一样，也借用一些道家的说法。他读过《老子》，上堂说法时也曾讲过 金刚体(为)生育之本，如来藏(为)造化之源 ，这是三教长期相互作用的潜移默化的结果。但是圆悟的修行方法不是德宝的禅念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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全体就是无限心自己（按此四句原文皆以句点告终）。若义义相碍而不相通，那便不是无限心…因此，佛家所说的如来藏自性清净心所具有的无量无漏清净功德，以及道家所说的自然无为的孔德之容，儒家的知体明觉之感应必不能...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
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幻术取胜，成为幻术东传的一环，造就了「壶中人」故事。「壶中人」故事由佛经故事〈梵志吐壶〉与道家传说〈壶公传〉等两个主轴构成。〈阳羡书生〉可经由〈外 -------------------------...四川省郫县北 )；其家各凿棺视之，三棺只有竹杖一枚，以丹书于杖，此皆尸解者也」。[63] 《抱朴子》又列出「壶公符二十卷」，[64] 一则似在证明长房所获符箓确有其事，二则似在显示壶公属符箓派道家者流。(...
张静二
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说，无疑是继承印度佛教般若空观和如来藏学说，同时又吸取中国道家有关「道」的学说，并加以重构而成的。 伍、有情无情与佛性 众生有无佛性，始终是禅师们关注的一个重要问题。在马祖以来，洪州宗人对情、有情...自悟这一思想基础上，进一步融合道家、儒家的思想并加以改造发展。在佛教内部，洪州宗主要是把讲如来藏思想的《楞伽经》和讲性空思想的《金刚经》加以调和，也可说洪州宗的心性论是对达摩以来有关禅思想的一种总结。...
方立天
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抽译，且 有寺院中译经的记录。这两位大师，隐然开创此后译家的两大 派。在佛教之流传上，安世高的养生成神与汉代道术相合，重 禅法也与道家养气成仙说相近，为佛教融入民间宗教之肇端。 支谶主神与道合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其它像汪象 旭《西游证道书》、陈士斌《西游真诠》、刘一明《西游原 旨》、含晶子《西游记评注》、邓怀琨《西游阐微》等，则 大抵是以道家观点为阐释的依据。由释家观点出发的虽可见 诸尤侗的《西游真...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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以斥责佛教道家为「邪怪之说」可为代表。[66] 因此，为了避免排佛者对禅宗典籍有如此之批评，王随删减《景德传灯录》中过于奇异之描述当是应时之举。 3.删除过深之梵语音写词或玄理 《传灯玉英集》另一...
黄绎勋
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光禄撰) ，京师寺塔记二卷 (释昙景撰) ，外国传二 卷 (仝上) ，历国传二卷 (释法盛撰) ，世界记五卷 (释僧佑撰) ，慧生行传一卷，大隋翻经婆罗门法师 外国传五卷。 (10)子部道家篇...
刘泽民
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钱穆着《文化学大义》，页 51。 注 8：李志夫着《中印佛学之研究比较》，页 954-955。 注 9：水野弘元等着、许洋主译《印度的佛教》，页 6。 页155 希圣希贤而非成神；同样地，道家伦理...
王志楣
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偏重于神秘经验的神迹与功能，再加上一些修持方法，来吸引群众，如「禅定学会」、「万佛会」、「亥子道」等；有的经由神秘经验的学理探讨，吸引了一些追求玄理的信众，如「灵乩协会」、「灵学研究会」、「中国道家五术...
郑志明
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